莆田过年的风俗作文600字（莆田过年的风俗传统）

正月将过，春寒即暖，年味趋无，全国各地都已经复工复业，进入正轨忙碌的生活状态。

但在中国南方，有个三线城市还在元宵的收官阶段，冰冷的夜晚偶尔还能听到稀稀的烟花爆竹回响，是一些庙府在做最后的“行道回宫”，它就是莆田。

提起这个城市，全国人的第一反应是私立医院，假鞋，当然这个城市的商人在国内其他不少行业也很出色，有些还拥有垄断地位，比如金银玉店、红木木材、油画、私人加油站等。

甚至连承包寺庙这种冷门生意也做到一家独大……

这也许和莆田人的民间习俗有些关联。

从世界范围来看，中国人算是蓝星上最大的一群无宗教信仰民族。但作为国人，我们真要说自己没宗教信仰，好像也不那么坦然。

只能说，中国文化影响，让我们的信仰和世界其他宗教大区体现大不相同。

网上说，国人的信仰抱有功利性，想得到什么才去信什么，甚至带有交易性质，人神平等……

笔者看来，这只是宗教信仰不坚定的表现，在城市和年轻一辈的网民中的确很有共情，并且随着社会发展，城市化加深，我们的后辈关于信仰这方面的意志只会更加松散。

但在中国农村，老一辈中，关于神明信仰，还是一件很肃穆的事情。

不管较真不较真，整体来说，莆仙地区的人都不算最虔诚的那一撮信徒，哪怕对比的是国内这片宗教蓝区。

可从庙祠的数量和密度上看，你会发现，莆田人在神祗信仰上真的是拼尽了全力！

据不完全统计，常住人口三百万左右的莆田全境，各种各样的大小神祗庙祠保守估计大约有两三千处！注意，这里不包含家族祠堂。

一个庙宇往往是由多个家族宗祠堂合力供奉，而平均一两千口人就供奉一座庙宇。此外大庙覆盖小庙，两庙区域重叠，少部分家庭或者家族还要同时供奉两座庙宇。

而每个庙祠供奉的神祗各不相同，说出来外地人可能都不信，在全球信众近三亿多，一人堪一大教的妈祖故乡，妈祖的神位占比在莆田乃至福建省内，都排不进前三。

神祗供奉率排在第一的是“尊主明王”。

何谓供奉？自是出钱出力！一个庙祠，按大小有几尊到十几尊主神位，每年都有几个诞辰和元宵，要请戏班、请师公、请吹奏、买贡银贡品作祈福，这些都要钱，而且不便宜。

莆仙戏被誉为“宋元南戏活化石”，一台戏班，下午加晚上一天两场，出场费一万左右，其他的法事一天下来也要上千。一年的排场四五万算基本开支。若是有重大事件如连庙出游，开宫请神等等，一场隆重盛大的庙会祭祀预算要十几万，多的甚至要突破百万！

这些钱除了个人或者少数企业募捐，平常都是要庙祠下辖的信民按人头平摊。哪怕最平淡的年份里一户人家四五百总是要出的，而且信民们交的份子钱比交税都积极

——每年总能看到不少同庙的土豪在募捐榜上血拼，场面堪比主播打赏！

单单从经济方面说，莆田人对拜神这件事是认真的。

但供神如尽孝，不是出钱就行的，论心还要论迹！不论男女！

神祗的威严需要盛大的仪仗显圣人间，隆重的仪式就要足够的人来参与。

每年的几个特定节日，庙下女人统一服装，敲钵、打鼓，吹小号，男人敲锣举匾，吹唢呐，接福首！就连小屁孩也要出游撑旗助威。

一个庙祠的神祗化身出行布施，少则四五十，多则几百号人列队，浩浩荡荡，穿野游街，甚是热闹。

此外每家每户都要在屋内摆香案、灯烛、斋菜贡品，屋外放鞭炮，烧柴草，化贡银迎接吉事，繁琐而忙碌。

说了这么多，读者多少应该能够感受到莆仙地区人民对拜神的态度，但话说回来，闽粤不少地区的信民侍奉神祗的虔诚并不莆仙人丝差。

唯一比较突出的，就是每年的元宵节。从正月初六持续到润二九，甚至三月份还有零星的庙祠行道，其时间跨度为全国之最。

“十里不同风，一村一习俗”，近一个月的元宵区间是由于庙祠众多，风俗不同而产生的，而庆祝元宵的民俗活动自然也大不相同：菩萨巡游、十音八乐、皂隶舞、跳傩火、僮身舞、跳棕轿、车鼓队、游灯、打砂花、钉穿身、冲滩闹海、爬刀梯、打铁球、大游灯、担红盘、点烛山、蔗塔、红桔塔，舞龙舞狮，莆仙戏……

几乎每个庙宇的庆祝方式都各不相同，但它们却有不少共同的特点：

古老显着神秘！

原始带着野蛮！

好奇夹着诡异

肃穆透着狂热！

勇气沾着沸血！

这就是中国古代民俗祭祀的精髓所在！

虽然这些庆祝方式在全国别的地方多有出现，但在一个普通中小城市正月里全部展现，如题所证，这个城市的元宵活动风貌是古代祭祀文化的最完整样本。

闽是上古百越之后，始于春秋，萌于两汉，发于西晋，之后衣冠南渡渐见繁庶。

莆仙又称兴化府，只是相比闽越，地处闽中的兴化湾的人文历史并不算悠久。

“莆”通“浮”，“莆田”通“浮田”，在莆仙话中这两个词音色更为接近，义为浮海之地，用现在的地理术语解释就是潮间带。

盛唐之时，这里还是海陆洼泽之地，穷岭和恶水共有，盐碱与荒棘并存。

唐末中原大乱，又一波北人南迁，由于闽地狭窄，逼得部分难民来到这里开垦荒地。

这些难民带来的不仅有当时最先进的生产技术工具，艺术工艺，教育理念，还有盛唐下最新鲜活跃的人文状态，生活风貌！

古闽向来是兵家不争之地，而荒芜贫瘠又被群山围三阙一的兴化平原自是成了一块世外桃源。

古风民俗随着代代先辈们耳提面授中流传至今，虽然经过千年的演变，和盛唐时的已经大为不同，但民间的很多传统习俗，口音方言中我们依旧能够找出宋前的痕迹。

曾经有研究说莆仙的方言和日语多有近似，但除了明时倭寇侵袭，莆仙地区和日本并没有什么交集，八年抗战都没打到过这里。可见语言雷同的本质，还是在唐时母语这个渊源上。

传统的元宵祭祀习俗中，我们也能很容易找到莆人传承和开拓的印记，皂隶傩舞代表着上古最原始的图腾信仰，跳傩火是古人为战胜对火的恐惧而设，僮身是佛道神降的方式，游灯是宋人元宵的保留节目，跳棕轿是祈福以及训练民壮的仪式，冲滩闹海是为战胜对大海的恐惧,红桔塔是为纪念梅妃…

每一种祭祀活动的背后都有着深刻的寓意和久远的故事，随着沧海桑田，它们被刻印在莆仙人民的传统中，文化里，生活上，就像细胞内的基因，身体上的血肉，骨子里的精气，脑海中的念想和脸上的笑容，永远洋溢传承下去！

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莆田过年的风俗作文600字（莆田过年的风俗传统）

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