亚圣是哪位圣人剑来(谁被称为亚圣是哪位圣人)

说起圣人孔子,人们必定会将“亚圣孟子联系在一起,称为“孔孟之道”。据《史记.孟子荀卿列传》记载孟子“受业子思之门人”,子思乃是儒家创始人孔子的孙子,在战国时期是名扬于世的儒家大师。孟子师从子思,由此奠定了孟子传承与发展儒家学说的基石。孟子曾经也带领弟子周游列国去游历讲学,担任过齐宣王的客卿。

亚圣是哪位圣人剑来(谁被称为亚圣是哪位圣人)

有一次,齐宣王问起齐桓公晋文公春秋战国称霸的事情,孟子知道齐宣公最关心的事情是如何称霸天下,孟子素来反对“霸道”。孟子首先拒绝给齐宣王讲“霸道”,而是给他讲“王道”。

孟子对宣王说:“孔子的学生没有读过齐桓公、晋文公称霸的事情,因此后世并没有流传,我也没有听说过。如果大王一定要我说,我就讲讲用德行来征服天下的道理吧!”

宣王问:“怎样的德行能够统一天下呢?”孟子说:“安抚百姓就可以了。用这种方法去统一天下,是没有人能够抵挡的。”

宣王说:“像我这样的人可以安抚百姓吗?”孟子回答说:“可以。”

宣王问:“您为什么知道我可以呢?”

孟子回答宣王说:“我曾经听说胡龁说起过您的一件事,据说有一天,您坐在大殿上看见有人牵牛从殿下路过,您看到之后,就问:”准备将牛牵到哪里去?”牵牛的人回答说:“准备杀掉来取血祭钟。”您便说:“将它放了吧!我不忍心看着它瑟瑟发抖的样子,毫无过错的人被处以死刑一般。”牵牛的人问道:“那么不需要祭钟了吗?”您说:“怎么不需要祭钟呢?就用羊来代替牛吧!”孟子说:“不知道有没有这样一件事?”

宣王说:“是有这件事。”

孟子接着说:“凭大王如此的仁义之心便可以统一天下了。百姓们听说这件事都认为您太过小气,但我明白您并不是小气,而是于心不忍。”

宣王说:“是的,确实有百姓认为我太过小气。虽然齐国并不大,但是我也不至于小气到连一头牛都舍不得杀。我实在是不忍心看它瑟瑟发抖的样子,就像是看到一个没有罪的人被判死刑一样,所以才会用羊来代替它。”

孟子说:“大王您也不要责怪百姓认为您小气。他们看到的只是您用体形比牛小的羊来代替牛,哪里知道其中的深意?何况,如果大王是因为不忍心看到牛毫无过错被宰杀,那么如此看来,羊与牛又有什么分别呢?”

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《孟子.卷一梁惠王上》记载:宣王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财。而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”

孟子曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

宣王笑着说:“不错,关于这一点我自己都不知道是一种什么心理。我确实不是因为舍不得一头牛而用羊去代替,但老百姓这样认为,也确实有他们的道理。”

孟子说:“不要紧。大王这种不忍心正是仁慈的表现,因为您当时只看到牛并没有看到羊。对于君子来说,这些飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们被处死,听到它们的哀嚎声,更不忍心去吃它们的肉。因此,君子应当远离庖厨。”

孟子采用“君子远离庖厨”的手法,由浅入深,深入浅出,含蓄委婉地回答齐宣王最关心的事情是如何称霸天下。宣王请教“齐桓、晋文之事”,因为齐桓公、晋文公都是靠着“霸道”在春秋时期称霸天下的。孟子却绕过“霸道”给宣王讲“王道”,孟子的观点就是不靠武力取胜,而是靠道德来教化,靠仁政来统一天下,就是唤醒宣王心中“不忍”的仁慈之心。

孟子认为,执政者要将自己的恩德推及百姓,才能让百姓安居乐业,心甘情愿臣服。这也是孔子的“推己及人”的“忠恕之道”进一步的扩展和升华。

“亚圣”用心良苦,亦是妙哉,妙哉!


这是##(2022-06-19 18:41:14)

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